SI A LA VIDA

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Comentario por Nancy Lobo Guerrero Chávez el enero 27, 2010 a las 8:30am

Los invitamos a rezar el Rosario por la vida en Skype, se pueden inscribir el la página de facebook de Rosario por la vida, se reza de lunes a viernes a partir de las 7:00 p.m. hora de Chihuahua, México, la diferencia de horario con Colombia es de 2 horas y de Argentina de 4 horas, los sábados y domingos se reza a partir de la 1:00 p.m. tiempo de Chihuahua, México.

Comentario por Zeira Becerra Fernandez el enero 16, 2010 a las 7:46pm

Este lugar esta súper, gracias Fray Nelson. Dios les bendiga y Sí a la Vida
Zeira Becerra Fernández
Fundación Vida en Misericordia
www.vidaenmi.org

Comentario por María Fernanda el diciembre 29, 2009 a las 8:33pm

eltiempo.com / mundo / oriente próximo
Martes 29 de diciembre de 2009

El aborto 'retrasa la llegada del Mesías', dice Gran Rabinato de Israel

"La inmensa mayoría de los abortos son innecesarios y están prohibidos por la Halajá (ley religiosa judía)", señalan el gran rabino asquenazí Yona Metzger y el sefardí Shlomo Amar en una carta.

En el escrito, publicado en el diario 'Yediot Aharonot', el Rabinato superior anuncia que estudia renovar la lucha contra el aborto con la creación en su seno de un comité especial para tratar de impedir el "asesinato de fetos en el vientre de su madre".

Se trata, a su juicio, de una "auténtica epidemia que se lleva cada año la vida de decenas de miles de judíos" y que "además de la gravedad del pecado retrasa la llegada del Mesías".

Metzger y Amar basan su relación entre abortos y el retraso del Mesías en que éste no vendrá hasta que lleguen al mundo todas las almas que deberían provenir de madres judías.

Los rabinos jefes cifran en torno a 50.000 las interrupciones anuales del embarazo en Israel, 20.000 de ellas "de forma pirata y contra la ley".

"Malditos aquellos que no se asusten de estos datos" en un país de siete millones de habitantes, señalan los máximos líderes religiosos judíos en la misiva.

JERUSALÉN
Efe

Comentario por María Fernanda el diciembre 28, 2009 a las 9:08pm

Cómo el aborto daña a la mujer: las pruebas de EEUU

24/12/09 12:09 PM

(Infocatólica) En las últimas tres décadas, el debate del aborto ha sido descrito como un conflicto de derechos: por un lado los derechos humanos de los no nacidos, y por otro los derechos reproductivos de las mujeres.

Este duradero punto muerto retórico ha dejado a un buen número de estadounidenses -la gran mayoría de los cuales entiende que una vida humana individual es arrebatada en cada aborto- personalmente opuestos, aunque sin ganas de “imponer sus creencias” a nadie.La popularidad de la llamada postura “pro-elección” se debe en gran medida al éxito que los abogados del aborto han tenido en convencer a los estadounidenses de que el aborto es una precondición necesaria para el bienestar y la igualdad de la mujer. Si apoyas el progreso de la mujer, dice el argumento, debes apoyar el aborto. Por eso, en nuestro actual entorno cultural, oponerse al aborto es arriesgarse a ser llamado anti-mujer; y pocos, con independencia de su percepción del aborto como un mal moral, pueden soportar esta acusación. “Me opongo personalmente, pero no lo impongo” parece ser la única opción pro-mujer.

Hubo un tiempo en que me conté entre los “pro-elección” “personalmente opuestos”, aunque debo admitir que era más “pro-elección” que “personalmente opuesta”. Escribí lo siguiente durante mis años universitarios en Middlebury, cuando era una de las dirigentes de nuestro centro de mujeres:

“La supresión estatal del derecho de la mujer a decidir fue sencillamente la perpetuación de la naturaleza patriarcal de nuestra sociedad (…) Para liberar a las mujeres de la jerarquía de género, las mujeres deben tener derecho a hacer lo que les plazca con sus cuerpos”

La historia de cómo cambié de opinión sobre el aborto es muy larga, complicada con elementos filosóficos, religiosos, morales, psicológicos y políticos. Basta decir que mi incondicional apoyo al aborto se basaba en mi condición de feminista. Por consiguiente, lo central en mi oposición al aborto fue darme cuenta de dos cosas: el aborto daña el bienestar de la mujer y es antitético al genuino feminismo, aquél que reconoce y celebra la singularidad de las mujeres como mujeres.

Para persuadir a las “pro-elección” “personalmente opuestas” como yo, debemos abordar la falacia feminista de los años 70 de que el aborto es necesario para el bienestar de la mujer y su igualdad sexual. De hecho, las pruebas médicas, los datos sociológicos y la experiencia vital de muchas mujeres cuentan una historia diferente: el aborto daña a la mujer física, psicológica, relacional y culturalmente.

He aquí las pruebas.

Para leer el artículo completo ingresar a http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=5116

Comentario por ANA LIA FAYANAS el diciembre 28, 2009 a las 8:53pm

28 de diciembre

Día de los Santos Inocentes

Día del

¡NO AL ABORTO!

Comentario por María Fernanda el diciembre 28, 2009 a las 8:53pm

28.12.09

¿Ayuda más la razón o la emoción en la lucha contra el aborto?

Fuente: http://infocatolica.com/blog/sarmientos.php/0912280605-iayuda-mas-la-razon-o-la-emoc#more6356

A las 6:05 PM, por María Lourdes

En la Fiesta de los Santos Inocentes, uno podría preguntarse cómo el rey Herodes sería capaz de un crimen tan terrible como el de mandar la muerte de todos los niños menores de dos años en Belén simplemente por temor de que uno usurparía su trono en un muy distante futuro.

Igual que hay diferentes formas de esta demencia, que es desorden de la razón, hay también diferentes formas de esta locura peor que es el pecado. En un manicomio hay diferentes formas de enajenación, y así, el mundo entero es un vasto manicomio, en el que sus habitantes, aunque bastante sagaces en asuntos de este mundo, están en materia espiritual locos de un modo o de otro.” (Cardenal J.H. Newman, “Sermón en el Dom. II de Cuaresma: mundo y pecado”).

Sto. Tomás de Aquino explica: “Dos pasos da el diablo: primero engaña, y después de engañar intenta retener en el pecado cometido.” (“Sobre el Padrenuestro”,1. c. , p. 163). Añade este santo:

“No se conforma el demonio con un pecado, sino que se afianza más en él para empujar a otro: El que comete pecado, ‘esclavo es del pecado’ (Jn 8,34). Por eso no es tan fácil librarse de tal situación: dice Gregorio: ‘Pecado que no se lava por la penitencia, arrastra sin tardar a otro con su peso’” (“Sobre la caridad”,1. c. , p. 231).

¿Se puede frenar la locura del pecado? ¿Es más eficaz la razón o la emoción en la lucha moderna contra la matanza de inocentes que es el aborto?

Por los efectos del pecado mortal en las almas, quizás es difícil para los que procuran o practican abortos entender razonamientos como éstos del lector Ignacio:

“En la teología católica, cuando existe una ley dudosa pueden aparecer estas tres tendencias moralistas: Rigorismo, equiprobabilismo y probabilismo. Me explico: Rigorismo= la ley prevalece en la duda y por tanto debo seguirla antes que inclinarme por mi libertad. Probabilismo= ‘in dubio libertas’, si la ley no es clara puedo pensar en lo que podríamos llamar su nulidad y conculcarla libremente. Equiprobabilismo: En caso de duda solo violaré una ley cuando tenga otros motivos que compensen esa trasgresión. Pero ahí está nuestra cuestión. En casos de validez o de vida y muerte no puedo seguir el probabilismo ni el equiprobabilismo, mas tengo que seguir el tutiorismo o rigorismo.

“Ese es el caso de cuando comienza la vida humana. Aunque todos los científicos están conformes en que en el momento de la primera divisón celular tenemos dos células diferenciadas [en endometrio e placenta] y por tanto ya el embrión vive su vida, bastaría solo que una parte de la ciencia dudase, para no poder seguir el probabilismo y tener como humano ese minúsculo ser en que se encuentra diferenciado el ADN propio.”

——————————————————-


Quizás podrían entender mejor los que apoyan el aborto un texto que me mandó el lector José de María sobre el aborto que se oye en este vídeo:

Copia de lo que se oye en el vídeo:

“Llega una mujer muy asustada al consultorio de su ginecólogo y le dice: “Doctor, por favor, ayúdeme, tengo un problema muy serio. Mi bebé aún no cumple un año y ya estoy de nuevo embarazada. No quiero tener hijos en tan poco tiempo, prefiero un espacio mayor entre uno y otro.”

“El médico, entonces, le preguntó: “Muy bien, entonces, ¿qué quiere que yo haga?” Ella respondió: “Deseo interrumpir mi embarazo y quiero contar con su ayuda.”

“El médico se quedó pensando un poco y, después de algún tiempo de silencio, le dice a la mujer: “Creo que tengo un método mejor para solucionar el problema y es menos peligroso para usted.”

“La mujer sonrió pensando que el médico aceptaría ayudarla, él siguió hablando: “Para no tener que estar con dos bebés a la vez en tan corto espacio de tiempo, vamos a matar este niño que está en sus brazos; así usted podrá descansar para tener al otro. Tendrá un período de descanso hasta que el otro niño nazca. Si vamos a matar no hay diferencia entre uno y otro de los niños y hasta es más fácil sacrificar éste que usted tiene entre sus brazos puesto que usted no correrá ningún riesgo.”

“La mujer se asustó y dijo: “¡No doctor, qué horror! ¡Matar a un niño es un crimen!” [El médico le dice]: “También pienso lo mismo señora pero me pareció usted tan convencida de eso que por un momento pensé en ayudarla.”

“El médico sonrió y, después de algunas consideraciones, vio que su lección surtía efecto. Convenció a la madre de que no hay la menor diferencia entre matar a un niño que ya nació y matar a uno que está por nacer y que está vivo en el seno materno.”

——————————————-

Mayor desgracia aun que la muerte de los bebés abortados es el pecado en las almas de los que procuran y practican el aborto:

“Si estamos atentos, comprenderemos que hay muertes más temibles que la de Lázaro: todo hombre que peca, muere. Todo hombre teme la muerte corporal; pero hay pocos que teman la muerte del alma. Para evitar la inevitable muerte fisica, todos hacen grandes esfuerzos: es el verdadero sentido de sus empresas. El hombre mortal se esfuerza por no morir, y el hombre destinado a vivir eternamente, ¿no se ha de esforzar en no pecar?” (S. Agustín, “Trat. Evang. S. Juan”,49).

La Ssma. Virgen María en cierta forma experimentó sin culpa alguna (ya que desde su concepción era Inmaculada por gracia de Dios) el terrible dolor de estar uno separado de Jesucristo, aunque en su caso fue sólo una separación física y no espiritual, que es la de los que cometen pecado mortal (como por ejemplo procurar o practicar un aborto).

El Evangelio de la Fiesta de la Sagrada Familia recoge su pregunta al Señor al encontrarle tras esa pérdida: “Hijo, ¿por qué nos has tratado así?” (Lc. 2, 48). Ella comprendía bien la gran pérdida que es no estar lo más cerca posible de Dios, pero es difícil para nosotros entender las terribles consecuencias para nuestras almas de no estar en gracia con Dios.

¿Por qué nos tratamos tan mal a nosotros mismos cuando pecamos?

“Todo lo que quieres y deseas es bueno. No quieres tener una bestia mala, un siervo malo, un vestido malo, una quinta mala, una casa mala, una mujer mala, unos hijos malos. Todo lo quieres bueno: pues sé también bueno tú, que todo lo quieres bueno. ¿Dónde has tropezado para que, entre todas las cosas buenas que quieres, tú sólo quieras ser malo?” (S. Agustín, “Sermón 297”).

Pero, hay esperanza:

“Padece el género humano de enfermedad; no de cuerpo, sino de pecados. Yace en toda la redondez de la tierra, de oriente a occidente, el gran enfermo. Y para curar al gran enfermo descendió el Médico omnipotente. Se humilló hasta su carne mortal, o digamos, hasta el lecho del enfermo” (S. Agustín, “Sermón 87”)

Esa gran misericordia de Dios es lo que recordamos al meditar la Natividad del Señor, y este es el remedio que nos ofrece este Niño Dios por medio de la Iglesia:

“La profundidad del pozo de la miseria humana es grande; y si alguno cayera alli, cae en un abismo. Sin embargo, si desde ese estado confiesa a Dios sus pecados, el pozo no cerrará la boca sobre él.” (S. Agustín, “Coment. sobre el Salmo 68”).

Los pecados mortales se confesan a Dios por medio del Sacramento de la Reconciliación para que sean absueltos. Tan terrible es el pecado del aborto que no puede cualquier sacerdote absolver ese pecado sin permiso del Obispo. Que los Santos Inocentes intercedan ante el Señor para que no se siga cometiendo el pecado del aborto y para que evitemos todo pecado mortal.


Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: ¿Qué efectos cree que tiene el uso de la razón o de los sentimientos en la lucha contra el aborto? ¿Qué estrategias le parecen más eficaces? ¿Conoce iniciativas que promueven la lucha contra el pecado?

Comentario por ANA LIA FAYANAS el diciembre 27, 2009 a las 8:31pm

Llamamiento de Sacerdotes por la Vida de oración
para abolir el aborto
Sacerdotes por la Vida hace un llamado a todos los Cristianos a rezar la siguiente oración para la abolición del aborto. La oración enfatiza la responsabilidad de cada persona de cooperar con El Señor para proteger la vida, y por consiguiente es una oración de compromiso.
Esta oración la puede firmar como una muestra de compromiso de que rezará esta oración todos los días, y también cualquier otra oración que pueda ofrecer para abolir el aborto.

Oración para abolir el aborto

Dios Padre, te agradezco por el obsequio de mi vida,
por las vidas de todos mis hermanos y hermanas.
Sé que no hay nada que destruya la vida más que el aborto,
y me regocijo al saber que Tu has conquistado la muerte
con la Resurrección de Tu Hijo.
Estoy listo para poner de mi parte en la lucha para abolir el aborto.
Este día me comprometo
a nunca más quedarme en silencio,
nunca más quedarme pasivo,
y nunca más olvidarme de los no nacidos.
Me comprometo a ser activo en los movimientos pro vida,
y nunca dejar de luchar por la vida
hasta que todos mis hermanos y hermanas sean protegidos,
y que nuestra nación sea de nuevo una
nación con libertad y justicia
no solo para algunos, sino para todos,
Por Cristo Nuestro Señor. Amen!

http://www.priestsforlife.org/novenas/novena.htm
Publicado por derecho a vivir en Argentina en 11:28
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